|
Впервые такая Конституция была написана шотландским священником Джеймсом Андерсоном, который, скорее всего, обобщил и свел воедино то, что уже существовало. Это был документ, в котором соединились и декларация общих принципов, принятых в ложах в те времена, и частные правила поведения, более свойственные артельным уставам. Из Конституции (или "Древних Обязанностей", как называется этот документ в оригинальном английском варианте) следует, что титулованная аристократия всегда оказывала покровительство масонству уже потому, что именно феодальные владыки были заказчиками работ и, по сути дела, руководили артелью, строившей замок или собор. Из документа следует еще два важных момента. Во-первых, он призывает к преодолению религиозной розни и объединению в братской атмосфере ложи для свободного обсуждения новых идей. "Мы принадлежим, как каменщики, универсальной религии, мы принадлежим всем нациям, наречиям, родинам, и языкам, и решительно против всякой политики, ибо она никогда не способствовала процветанию Ложи, и никогда способствовать не будет", - говорится в конституции. Этот старинный запрет - не обсуждать в ложе политические и религиозные вопросы - строго соблюдается и сегодня. Во-вторых, масонство никогда не выступало против действующей власти. В конституции говорится: "Масон миролюбив и подчиняется гражданским властям, где бы он ни жил или работал; он никогда не будет причастен к тайным заговорам против мира и благосостояния своей страны и не будет возмущать судебные власти неподобающим поведением". Конституция Андерсона впервые увидела свет в 1722 году. Типографским способом "Обязанности" были изданы в Америке в 1734 году Великим Мастером Бенджамином Франклином в Филадельфии. Для истории российского масонства важна Конституция, принятая на Конвенте в Вильгельмсбаде в 1782 году под председательством герцога Фердинанда Брауншвейгского. Тогда впервые Россия была выделена в самостоятельную масонскую провинцию "во внимание к ее обширному пространству и к большому числу лож, ревностно в ней работавших". После конвента в Россию были присланы масонские акты, обряды, их объяснения, нравственные наставления. Вильгельмсбадская Конституция существовала во множестве списков, что доказывает ее чрезвычайную распространенность в России. Этот документ включает все те правила, которые усердно распространялись масонами и в ложах путем назиданий, а также и вовне лож через рукописную и печатную литературу. Масоны с увлечением стремились распространять идеи равноправия людей, уважения к человеческому достоинству, терпимость религиозную и национальную, обязательность деятельного христианства и необходимость самой широкой благотворительности. Нравственное усовершенствование признавалось средством достижения рая за гробом и златого века на земле. Тексты первых двух параграфов ярко подтверждают веру масонов в Бога и в бессмертие души и опровергают досужие утверждения, будто они служат "князю тьмы". |
Масонские
конституции начали писаться вскоре после того,
как в 1717 году в лондонской таверне "Гусь
и Противень" была учреждена Великая
Ложа Англии, объединившая, на первых
порах, 4 рядовые ложи. Каждая из них
имела свой собственный артельный устав,
и поэтому Конституция становилась
документом, который выражал наиболее
общие принципы масонства.